Blog

Nov 22, 2023

Una giovane donna cerca di preservare l'arte indigena del tatuaggio nel nord delle Filippine — BenarNews

Traditional tools including lemon tree thorns are used to create “pagbabatok”

Strumenti tradizionali, tra cui le spine degli alberi di limone, vengono utilizzati per creare tatuaggi "pagbabatok" in una pratica che risale a più di 1.000 anni fa, 8 ottobre 2022. [Jojo Riñoza/BenarNews]

Ammin Acha-ur, un tatuatore a tempo pieno, lavora al Camp Volkswagen Café Gallery di Baguio, l'8 ottobre. 8, 2022. [Jojo Rinoza/BenarNews]

Ammin Acha-ur disegna un modello sul braccio di un cliente per un tatuaggio, 8 ottobre 2022. [Jojo Riñoza/BenarNews]

La tatuatrice si prepara per il suo prossimo cliente, l'8 ottobre 2022. [Jojo Riñoza/BenarNews]

Un barattolo di vetro contiene gli strumenti per tatuare di Ammin Acha-ur, 8 ottobre 2022. [Jojo Riñoza/BenarNews]

Ammin Acha-ur disinfetta un tatuaggio fresco sul braccio di un cliente al Camp Volkswagen Café Gallery di Baguio, l'8 ottobre 2019. 8, 2022. [Jojo Riñoza/BenarNews]

Una giovane artista tribale della provincia di Kalinga, nel nord delle Filippine, ha promesso di portare avanti la cultura indigena del tatuaggio, conosciuta localmente come "pagbabatok", e di rivendicare la sua storia in mezzo all'assalto del turismo e della commercializzazione nel suo villaggio.

Un tempo un'arte in via di estinzione, il pagbabatok è stato ripreso dopo che Apo Whang-od, il più antico tatuatore della tribù Butbut nel villaggio di Buscalan, ha acquisito fama nazionale e internazionale. Con molti turisti che vengono al villaggio per farsi tatuare, anche molti membri della tribù hanno iniziato a tatuarsi.

Ma per Ammin Acha-ur, un tatuatore a tempo pieno di 25 anni o “mambabatok”, la cultura e la storia non devono essere compromesse in cambio di un guadagno economico. Il suo obiettivo è preservare i disegni tradizionali e educare le persone sui significati dei tatuaggi.

"Ciò che vogliamo è che il nostro tradizionale pagbabatok ottenga il riconoscimento come un'arte unica e un'identità propria con la sua importanza storica", ha detto Acha-ur a BenarNews in un'intervista a Baguio City, dove vive.

"È un'importante forma d'arte e di cultura che può essere trovata solo nella regione di Kalinga e si dovrebbe evitare che scompaia", ha detto.

Il Pagbabatok, che si ritiene sia praticato da più di 1.000 anni, è l'arte di tatuare un corpo con disegni tribali utilizzando un bastone, una spina di limone e inchiostro ricavato dalla fuliggine o dalla cenere di pino.

"Ogni batok o disegno di tatuaggio ha un significato per noi nella nostra tribù", ha detto recentemente Acha-ur a BenarNews. "Si basa su modelli che vediamo in natura, come montagne e alberi."

Acha-ur ha detto che molti visitatori hanno poca o nessuna idea del significato e della storia del pagbabatok.

Ogni volta che un cliente visita, Acha-ur presenta due serie di design: tradizionale e contemporaneo.

"Ciò eviterà lo sfruttamento dei modelli tradizionali e ne garantirà l'integrità perché sono separati da progetti che si concentrano sull'interpretazione personale", ha affermato.

Discute quindi il significato storico e culturale dei disegni indigeni mentre racconta la storia del pagbabatok.

"Dovrebbero avere almeno un'immersione con la tribù prima di farsi tatuare. Oppure dovrebbero essere informati prima in modo che possano imparare la nostra storia, arte e cultura", ha detto. "Così possono dare più valore al loro tatuaggio.

"In questo modo la nostra storia verrà trasmessa e preservata", ha detto.

Guerrieri

Storicamente, i tatuaggi Kalinga erano visti come il segno di un vero cacciatore di teste guerriero, poiché rappresentavano il numero di omicidi riusciti. Più tatuaggi si avevano, più alto era il suo posto nella società.

Ma questa storia era servita come un’arma a doppio taglio per la tribù.

"A causa della colonizzazione da parte degli spagnoli, degli americani e dei giapponesi, della religione e della discriminazione contro i portatori di 'batok', molti dei nostri anziani sono stati scoraggiati dall'indossare un tatuaggio. Ciò ha dato al 'batok' una cattiva identità anche tra la nostra stessa gente ," lei disse.

"Altre persone nella provincia, in particolare quelle che vivono nelle terre basse, schernivano i nostri anziani portatori di 'batok' e li chiamavano assassini," ha detto.

Ora, circa 50 giovani membri della tribù di età compresa tra 13 e 40 anni stanno cercando di portare avanti la sua eredità e la sua storia.